物に宿る「魔法」
feitiço は「作られたもの」を指した。人は古来、特定の物体に意味と力を注ぎ込んできた。フェティシズムとは、その最も古い衝動の、愛における現れである。
欲望には、 かたちがある。
皮革の匂い、絹の衣擦れ、靴底の高さ——。
なぜ「ある対象」は、これほどまでに人を魅了するのか。
語源から神経科学、モードの史、素材論まで、13章で欲望を解剖する。
13章構成約22分で読了標本16点参考文献12
目次——
13章で辿る
欲望の地図。
本号は、フェティシズムを一つの現象としてではなく、語源・歴史・心理・神経・素材・モード・地理・倫理という複数の層から読み解く。気になる章から、あるいは順に。すべては「なぜ人は、ある対象に魅了されるのか」という一つの問いに通じている。
01フェティシズムとは何か語源・定義・「キンク／フェティッシュ／パラフィリア」比較→
02欲望が「研究」になった日1886年から2020年代までの年表→
03なぜ「物」に宿るのか4つの心理機制と、神話と事実→
04物に恋する脳5つの神経的手がかり（インタラクティブ図解）→
05欲望の標本図鑑素材・服飾・身体・感覚の16標本→
06触感の唯物論6素材の事典（皮革・ラテックス・絹・ナイロン・PVC・エナメル）→
07モードとしてのフェティッシュファッション史と、スティレットの解剖→
08欲望の世界地図ロンドン・ベルリン・パリ・NY・東京→
09欲望に、倫理をSSC・RACK・4Cs・合意の更新→
10先達の言葉ワイルド、谷崎、シャネル、ボードレールほか→
11読書室開くべき本と映画、8選→
12小さな用語辞典12語で読み解く共同体の言語→
13よくある質問10の問いと、誠実な答え→
Chapter One — Definition
フェティシズムとは何か
『フェティッシュ』とは、もともと
「魔法のお守り」を意味した。—— 語源から辿る、欲望の考古学
origin · 15c
feitiço
ポルトガル語。「人工的に作られたもの」＝お守り・魔除け。
worship · 18c
fétiche
フランス語へ。崇拝される「物神」を意味するように。
psychology · 1887
fetishism
ビネが性的愛の機制を表す語として借用。
today
多様性
病理ではなく、文化と個人差として理解される。
対象への焦点化
性的興奮が、特定の物体・身体の一部・状況に強く結びつく現象。1887年、アルフレッド・ビネが学術的に命名した。
関心と障害の分離
DSM-5 は「関心」と「障害」を厳密に分ける。苦痛や他害を伴わない限り、それは治療対象ではなく、性の多様性の一部とされる。
Important — 重要な視点
フェティッシュを持つこと自体は、病気ではありません。現代医学が向き合うのは、それに伴う「苦痛」だけです。欲望の多様性は、否定されるべきものではなく、理解されるべき現象です。
「キンク」「フェティッシュ」「パラフィリア」——三つの言葉の境界
日常語では混同されがちだが、範囲と臨床的意味は異なる。用語の整理は、誤解をほどく第一歩。
| 観点 | キンク Kink | フェティッシュ Fetish | パラフィリア Paraphilia |
|---|---|---|---|
| 焦点 | 規範的でない嗜好・実践全般 | 特定の物・身体部位・状況 | 定型でない性的関心（臨床概念） |
| 範囲 | 広い「傘」の言葉 | その中の一つの形 | 診断体系上の枠組み |
| 臨床的意味 | なし | 苦痛を伴わない限りなし | 苦痛・障害を伴う場合のみ「障害」 |
| 例 | 役割演技全般への嗜好 | 革の匂いへの興奮 | DSM-5 の診断カテゴリー |
※ 用語のより詳しい定義は 第12章 用語辞典 を参照。
Chapter Two — History
欲望が「研究」になった日
15–16c
言葉の起源「feitiço」
ポルトガルの交易商人たちが、西アフリカの魔除けやお守りを feitiço と呼んだ。やがてフランス語 fétiche として「崇拝の対象」を意味するようになり、語は海を越えていった。
1886
クラフト＝エビングの臨床的まなざし
ウィーンの精神科医が『性的精神病質』で多様な欲望を初めて体系的に記録。欲望が「研究の対象」となった時代の幕開け。
1887
ビネの命名
アルフレッド・ビネが『愛におけるフェティシズム』で、フェティシズムを心理学的概念として確立。「お守り」が「心理的機制」へと生まれ変わった瞬間。
1905
フロイトの解釈
『性理論三篇』において、フェティシズムは欲望の対象の「代用」として解釈される。この解釈を巡る議論は、今日まで続いている。
1933
陰影の美学
谷崎潤一郎が『陰翳礼讃』を著す。「隠されたもの」に美を見出す東洋のまなざしは、フェティシズムの美学的基盤を、西洋とは異なる言葉で先取りしていた。
1948
キンゼイと『Bizarre』
キンゼイ報告が性的行動の統計的多様性を明らかにする一方、ジョン・ウィリーの雑誌『Bizarre』がボンデージの美学を印刷メディアへ。欲望は「数」と「様式」の両面で可視化された。
1954
スティレットと『O』
ロジェ・ヴィヴィエが鋼鉄の芯を持つスティレットを生み、ポール・レアーヌの『O嬢の物語』が刊行される。足元の針と、服従の文学——欲望の様式が同時に尖った年。
1965
キャットスーツの時代
『アベンジャーズ』のエマ・ピールが黒いキャットスーツを纏い、クレージュがスペース・エイジのビニールをランウェイへ。未来と身体が、光沢で結びついた。
1974
フェティッシュ、モードへ
ヴィヴィアン・ウエストウッドとマルコム・マクラーレンがキングス・ロードにブティック「SEX」を開店。ゴムと革が、サブカルチャーから街へ。
1990s
インターネットと共同体
匿名の掲示板が、散在していた関心をつないだ。自己認識と合意の倫理が、自律的に語られ始める。
2002
性の博物館
ニューヨークに Museum of Sex が開館。欲望は「隠されたもの」から「展示され、研究されるもの」へと、公の場を獲得した。
2010s
主流化
ラテックスがレッドカーペットを歩き、ハイヒールが美術館の展示となる。禁断は前衛へ、前衛は古典へと姿を変える。
2020s
「フェティッシュ研究」の時代
合意と多様性の観点から、欲望は学術的に再検討される。病理ではなく文化として、逸脱ではなくバリエーションとして。
Chapter Three — Psychology
なぜ「物」に宿るのか
なぜある人は、対象に欲望を宿らせるのか。現代心理学は、互いに補完し合う複数の説明を提示する——そしてそのどれもが、「異常」という結論には至らない。脳の回路そのものについては、次章「物に恋する脳」でさらに掘り下げる。
条件づけConditioning
ある刺激と興奮が繰り返し共に経験されると、脳はその二つを配線する。革の音、香水の匂い——本来は中立だった信号が、欲望を開く「鍵」になる。パブロフ型の学習は、今も最も堅牢な説明モデルとされる。
インプリンティングSensitive Period
性的覚醒の初期に出会った対象は、特に強く刻まれうる。最初に聴いた音楽が消えないように、最初の「鍵」は、欲望の神経回路で特別な位置を保つ。
部分対象Partialism
欲望は必ずしも全体に向かわない。足、うなじ、手——ある「部分」に焦点が絞られる。フロイトが魅了されたこの「欲望の換喩」を、現代の認知科学は脳の身体地図の特徴として読む。
感覚の増幅Sensory Amplification
触感、音、匂い、緊張。フェティッシュは往々にして「ある感覚への過敏さ」を伴う。目ではなく指先の触感が、欲望の第一の門となる状態——それは病理というより、鑑賞家の感性に近い。
神話と事実
— クリックして反転MYTH — 神話
フェティシズムは病気である。
tap ↻FACT — 事実
DSM-5（2013）は「関心」と「障害」を厳密に区別する。著しい苦痛や他害を伴う場合のみが臨床の対象となる。
MYTH — 神話
それは現代の産物である。
tap ↻FACT — 事実
魔除けや物神崇拝の記録は古代に遡り、学術的研究は19世紀に始まった。インターネットはそれを「可視化」しただけだ。
MYTH — 神話
持つのは男性だけである。
tap ↻FACT — 事実
研究はあらゆる性別でフェティッシュ的関心を報告する。違いは表現の方向と社会化にあり、能力そのものにはない。
MYTH — 神話
それは「治すべき」ものである。
tap ↻FACT — 事実
苦痛を伴わないなら治療は不要——それが現代性科学の合意である。「転換療法」は有害と広く批判されている。
MYTH — 神話
フェティッシュは必ず性的である。
tap ↻FACT — 事実
必ずしもそうではない。美的・触覚的な愛着も存在し、「オブジェクタム」は物への情緒的結びつきを指す。性的であることは、その一側面にすぎない。
MYTH — 神話
それを語るのは恥ずかしい。
tap ↻FACT — 事実
言語は倫理の第一歩。信頼できる相手や共同体と分かち合うことで、秘密は親密さと安全へと変わる。沈黙こそが、しばしば傷を生む。
Chapter Four — Neuroscience
物に恋する脳
頭蓋のどこで「鍵」は回るのか。神経科学は脳に「フェティッシュ中枢」を見つけてはいない——代わりに見つかったのは、可塑的な地図、予期の化学、そして記憶への直通線という、いくつかの手がかりの星座である。下の図の点を押して、それぞれの役割を読め。
CLUE 01
体性感覚野Somatosensory Cortex
身体の地図（ホムンクルス）において、「足」の領域は「性器」の領域と隣り合っている。ラマチャンドランは、この二つの間の交差配線が足フェティシズムの基盤になりうると提案した。この地図は可塑的——経験と学習が、絶えず描き直す。
feetheelsplasticity
これらは仮説と手がかりであり、判決ではない。脳は固定された区画の博物館ではなく、可塑的なオーケストラである。一つの「中枢」ではなく、複数の領域が協調して「鍵」を回す。
Chapter Five — Taxonomy
欲望の標本図鑑
16の標本。今号が収めた、素材・服飾・身体・感覚の博物誌。それぞれの「かたち」に、人はなぜ魅了されるのか。フィルターで分類を切り替え、カードにカーソルを乗せると傾く。
No.01素材皮革LEATHER
鞣された革の匂い、摩擦の重み。バイカーからオートクチュールまで、皮革は着る者を「別の自己」へと変貌させる鎧である。反逆と優雅さの、最も古い同盟。
No.02素材絹SILK
絹だけが立てる「スコループ」という衣擦れの音。光と影のあいだを滑る、最も文学的な繊維。
No.03服飾ハイヒールHEELS
ヒールの音、身体の軸を描き直すアーチ。ペルシャの騎兵からルイ14世の赤い踵、そして1954年のスティレットへ——靴は歩くための道具を超えて、長く「象徴」であり続けてきた。その歴史は第7章で解剖する。
No.04素材ラテックスLATEX
身体を光沢で密封する第二の皮膚。医療用手袋からクチュールまで、禁断の境界はつねに弾力的だ。
No.05服飾ストッキングSTOCKINGS
ナイロンの緊張、縫い目の幾何学。機械の時代が織り上げた、20世紀最も古典的なフェティッシュ。
No.06服飾手袋GLOVES
オペラ丈の絹、あるいは軍用の革。指先が演じる、最も古い弁証法——隠蔽は露出の前奏である。
No.07服飾眼鏡GLASSES
知性と無防備さのあいだの隙間。鼻梁に載る、最も日常的で、最も象徴的な小道具。
No.08服飾制服UNIFORM
役割と規則のエロティシズム。軍服からスーツまで、社会的な身体は着飾って魅了する。
No.09服飾コルセットCORSET
編み上げが描く、身体の建築。締めつけることで「かたち」を生む——拘束と造形が一つになる、最も古い仕立て。
No.10服飾ブーツBOOTS
膝まで包む革の筒。騎馬から軍装、そして夜の街へ——歩行そのものを「様式」に変える、重さと音の装置。
No.11素材ビニールPVC · VINYL
スペース・エイジの光沢。硬く、冷たく、鏡のように反射する表面——未来主義とポップが、レインコートに織り込まれた。
No.12服飾ネクタイNECKTIE
首に結ぶ、一本の絹。権威と服従のあいだを揺れる、最も小さな拘束具——結び目そのものが記号である。
No.13身体髪HAIR
結い上げられたうなじ、簪の光。顔を見せずとも語る、後姿の修辞学——「隠す」ことで増幅される欲望。
No.14身体足FEET
身体の地図で性器と隣り合う、最も古典的な部分対象。アーチ、趾、爪の色——細部へのまなざしが、全体を超える瞬間。
No.15感覚香りSCENT
言語を迂回し、記憶へ直接つながる唯一の感覚。香水は液体のお守り——feitiço の、最も古いかたち。
No.16感覚声・音VOICE · SOUND
囁き、革の軋み、ヒールの打音。聴覚は deliberation を迂回し、条件づけられた「開く音」として欲望を起動する。
※ 図版はすべて編集用の静物・様式写真であり、露骨な描写を含みません。
Chapter Six — Material Encyclopedia
触感の唯物論
欲望は抽象ではなく、物質である。鞣し方、織り方、デニール、仕上げ——素材の物理が、触感と音と光沢を決め、それが欲望の「鍵」の質感を決める。左の目録から素材を選べ。
皮革LEATHER
最も古い加工素材。1858年に確立したクロム鞣しが現代的な柔らかさを与えた。身体に乗る重み、温もり、低い軋み——着る者を「別の自己」へと変える。
- origin
- 古代の鞣し → クロム鞣し（1858）
- tactile
- 重み · 温もり · 軋み
- sound
- 低い革鳴り
- care
- オイルとブラッシング · 湿気を嫌う
- culture
- 作業着から『乱暴者』（1953）の反逆へ
Chapter Seven — Aesthetics
モードとしてのフェティッシュ
禁断は、モードの原動力である。
1974年、ロンドン・キングス・ロード。ヴィヴィアン・ウエストウッドとマルコム・マクラーレンのブティック「SEX」は、パンクたちにゴムと革を売った。街の裏路地に隠されていたものが、「様式」として白日の下へ。
ミュグレーとゴルチエはコルセットをランウェイへ、ブラニクはヒールを彫刻へと変えた。2010年代、ラテックスはレッドカーペットを歩く——禁断はつねに、最初に笑われ、つぎに真似され、最後に古典となる。
「モードとは、着用可能なフェティシズムである。」Fashion is fetishism made wearable.
01
隠蔽と露出
隠されたものは、見せたものより想像力を掻き立てる。隙間は、舞台である。
02
触感の優位
目の前に、皮膚は覚えている。素材こそ、最初の言語。
03
儀式化
身につける行為が儀式となり、対象は聖なるものとなる。
04
記号の過剰
意味するほどに、魅了する。象徴は身体より雄弁だ。
スティレットの解剖 — 踵の千年史
横にスクロール、または矢印でc.1000
ペルシャの騎兵
鐙を踏むための踵。もとは男の実用装備だった。乗馬の安定が、やがて権威の記号へと転じる。
1500s
ヴェネツィアのチョピン
高さ50cmに達した厚底靴。実用を捨て、地位と「歩けなさ」そのものを装飾とした。
1673
ルイ14世の赤い踵
赤く染めた踵は宮廷の特権。権力は、足元に履かれていた。
1954
スティレットの誕生
ロジェ・ヴィヴィエと鋼鉄の芯。「針の踵」が、身体と重力の関係を書き換えた。
2010s
美術館の収蔵品へ
ヒールは V&A とメトロポリタンに入る。道具から、芸術作品へ。
0
ビネによる学術的命名
0
文献に記録された分類
0
フェティッシュがモードへ
0
ナイロン靴下の初年販売（1940・米）
0
本号の章立て
∞
欲望の多様性
素材別の相対的関心（図示）
※ 編集部の文献・トレンド調査に基づく相対値の図示であり、統計的調査結果ではありません。
Chapter Eight — Geography
欲望の世界地図
欲望は場所を持つ。パンクをファッションに変えた街、クラブと衣装の境界を溶かした街、文学の起源となった街——五つの都市が、それぞれの文法でフェティッシュを語ってきた。
1974 —
ロンドン
LONDON — from punk to rubber
キングス・ロードの「SEX」、Torture Garden、Rubber Ball。フェティッシュをファッションへと翻訳した街。
- SEX
- Torture Garden
- punk
1989 —
ベルリン
BERLIN — capital of freedom
KitKatClub、Berghain。統一後の街で、クラブと衣装の境界は溶けた。自由は、まず身体から始まる。
- KitKat
- Berghain
- club
1870 —
パリ
PARIS — the literary origin
ザッハー＝マゾッホが生き、死んだ街。ベル・エポックのサロン、ピガールの踵（ルブタン、1991）。
- salon
- Louboutin
- literary
1970s —
ニューヨーク
NEW YORK — underground to mainstream
70年代のレザーバー、ボールカルチャー、そして Museum of Sex（2002）。地下から主流へ。
- leather bar
- ball culture
- MoSex
1920s —
東京
TOKYO — aesthetics of the gap
1920年代のエロ・グロから、原宿の制服とラテックスまで。フェティッシュをポップカルチャーへ昇華する街。
- ero-guro
- uniform
- harajuku
Chapter Nine — Ethics
欲望に、倫理を。
フェティッシュは、誰も傷つけないときにのみ美しい。共同体は何十年もかけて、共存のための原則を築いてきた。欲望の最も美しい装身具は、倫理である。
SSC
Safe, Sane, Consensual
安全・健全・合意。1980年代から共同体が掲げ続けてきた三原則。
RACK
Risk-Aware Consensual Kink
リスクゼロではなく、「リスクを理解したうえでの合意」——より誠実な基準。
4Cs
Consent · Communication · Caring · Caution
合意・対話・配慮・慎重さ。関係性を支える四つの柱。
Consent
合意は、更新される
合意は一度きりの契約ではない。いつでも撤回でき、沈黙は同意ではない。
Boundary
現実と創作の境界
フィクションと現実を区別する。出演者を尊重し、合意のない相手に空想を押し付けない。
Policy
このサイトの方針
FÉTICHE はフェティシズムを学術的・文化的観点から扱う。露骨な描写を含まず、性的嗜好に基づく差別・誹謗を行わない。
本サイトは、成人向けテーマを学術的・文化的に扱うメディアです。露骨な描写は一切含みません。欲望を語ることと、誰かを傷つけることは、決して同義ではない——それが私たちの出発点です。
Chapter Ten — Voices
先達の言葉
誘惑から逃れるただ一つの方法は、それに身を委ねることだ。
オスカー・ワイルド
『ドリアン・グレイの肖像』（1890）
Chapter Eleven — Reading Room
読書室 — 開くべき本と映画
欲望を理解するための、八つの入り口。小説、随筆、研究書、映画——それぞれの媒体が、異なる角度から「かたち」を照らす。
『毛皮のヴィーナス』
レオポルト・フォン・ザッハー＝マゾッホ1870「マゾヒズム」の語源となった小説。理想と毛皮をめぐる愛の形。
『陰翳礼讃』
谷崎潤一郎1933陰影に美を見出す随筆。日本の感性を照らす、隠蔽の美学。
『O嬢の物語』
ポーリーヌ・レアージュ1954服従の伝説。ドゥ・マゴ賞を受賞した、匿名の文学的事件。
『Fetish: Fashion, Sex and Power』
ヴァレリー・スティール1996ファッションを欲望から読み解く決定版。学術と様式の交点。
『昼顔』
ルイス・ブニュエル1967ドヌーヴの昼の顔と夜の顔。抑圧と空想の二重生活。
『セクレタリー』
スティーヴン・シェインバーグ2002契約と合意のロマンス。支配と服従を、愛として描く。
『デュケス・オブ・バーガンディ』
ピーター・ストリックランド2014執着の質感——音と布地が織る、反復の愛。
『ファントム・スレッド』
ポール・トーマス・アンダーソン2017クチュリエの愛と支配。縫い目の中に潜む、権力の力学。
Chapter Twelve — Glossary
小さな用語辞典
共同体が磨いてきた言葉たち。正確な語彙は、誤解をほどき、安全を築く。12語で、欲望をめぐる会話の地図を描く。
Kink
キンク
規範的でない性的嗜好・実践を広く指す、包括的な語。
Vanilla
バニラ
規範的・素朴な嗜好を指す語。貶す言葉ではない。
Partialism
部分対象
身体のある「部分」に焦点が絞られる関心。
Form fetishism
形態フェティシズム
物の「かたち」そのものへの魅了。
Objectum
オブジェクタム
物への情緒的・性的な結びつき。
Safe word
セーフワード
場面を中断するための、あらかじめ決めた合図語。
Aftercare
アフターケア
場面のあとの、心身のケア。関係の誠実さの証。
SSC
SSC
Safe, Sane, Consensual — 安全・健全・合意の三原則。
RACK
RACK
Risk-Aware Consensual Kink — リスクを理解したうえでの合意。
4Cs
4Cs
Consent, Communication, Caring, Caution — 関係の四本柱。
Scene
シーン
プレイの一回の場面、および共同体そのもの。
Dungeon monitor
ダンジョン・モニター
イベントで安全を見守る、監督役。
Chapter Thirteen — Questions
よくある質問
いいえ。現代の精神医学は「関心」と「障害」を区別します。DSM-5（2013）は、本人に著しい苦痛をもたらす、あるいは他者を害する場合のみを「フェティシズム障害」として臨床の対象と定義しており、それ以外の関心は健全な性の多様性の一部とされます。
ポルトガル語の feitiço（「人工的に作られたもの」＝お守り・魔除け）に由来します。18世紀にフランス語 fétiche として「崇拝の対象」を意味するようになり、1887年に心理学者アルフレッド・ビネが性的愛の機制を表す語として借用しました。
古典的な用法では、フェティシズムは「物」（衣服・素材）に向けられ、部分対象は「身体の一部」に向けられます。分類体系によっては部分対象を独立して扱いますが、日常語では混用されることも多く、重要なのは名称ではなく苦痛を伴うかどうかです。
想像以上に多いとされます。複数の調査で、回答者の少なくない割合が特定の対象や状況に強い関心を持つと報告されています。インターネットの普及により「少数派の関心」はつながりやすく、可視化されるようになりました。
まず性的文脈の外で、落ち着いた時間を選びましょう。小さな開示から始め、相手の反応を尊重し、受容を強要しないこと。どの対象よりも合意と信頼が重要です。難しい場合は認定カウンセラーへの相談も選択肢です。
合法な成人向けコンテンツである限り、それ自体を楽しむことは問題ではありません。大切なのは、出演者・制作者を尊重すること、創作と現実を区別すること、合意のない相手に空想を押し付けないことです。倫理こそ、欲望のもっとも美しい装身具です。
キンクは規範的でない性的嗜好・実践を広く指す「傘」の言葉、フェティッシュはその中で特定の物・身体部位・状況に焦点が絞られたものを指します。日常語ではしばしば混用されますが、厳密には範囲が異なります。詳しくは用語辞典を。
変わりうる、というのが正直な答えです。経験や人生の段階に伴い、関心は移ろい、薄れ、あるいは深まります。脳の可塑性を考えれば、これは異常ではなく自然なことです。
恥の多くは関心そのものではなく、社会的なスティグマから生じます。正確な知識、同じ関心を持つ共同体、必要に応じて肯定的（アファーマティブ）なカウンセラーとの対話が、恥を和らげます。あなたは、あなたの欲望によって定義されるのではありません。
はい。SSC や RACK といった原則を掲げ、明確な行動規範を持つ共同体が国内外に存在します。オンライン・オフラインを問わず、合意と安全を明文化した場を選びましょう。第9章「倫理」も参照してください。
Notes — References
参考文献・註釈
- Alfred Binet, “Le fétichisme dans l'amour,” 1887.
- Richard von Krafft-Ebing, “Psychopathia Sexualis,” 1886.
- Sigmund Freud, “性理論三篇（Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie）,” 1905.
- Alfred C. Kinsey et al., “Sexual Behavior in the Human Male / Female,” 1948 / 1953.
- Charles Baudelaire, “Le Peintre de la vie moderne（現代生活の画家）,” 1863.
- 谷崎潤一郎, 『陰翳礼讃』, 1933.
- Jean Baudrillard, “物の体系（Le Système des objets）,” 1968.
- Gilles Deleuze, “冷たさと残酷（Présentation de Sacher-Masoch）,” 1967.
- Valerie Steele, “Fetish: Fashion, Sex and Power,” Oxford University Press, 1996.
- V. S. Ramachandran, “Phantoms in the Brain（脳のなかの幽霊）,” 1998.
- American Psychiatric Association, “DSM-5,” 2013.
- American Psychiatric Association, “DSM-5-TR,” 2022.
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— 欲望の入門書』
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- 今号の13章を凝縮（参考文献付き）
- 16標本＋関連30分類の図解タキソノミー
- 素材事典・スティレット史の付録
- パートナーとの「最初の会話」作法と用語辞典